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        勒维里亚神庙由梅拉多恩女巫领导，毫无疑问地塑造了勒维里亚宗教实践和性行为规范的演变。根据神庙的说法，人们可以通过向她献祭性行为来赢得勒维斯的青睐。如果一个人献祭足够的贡品，他们将被赠予勒维斯的答案，这是一生的伴侣，是为他们另一半而设计的。因此，参与更多性交的人更有可能找到并与完美伴侣结合。神庙在每个梅拉多恩日宣讲关于这一点的布道，加强了这些信仰。

        寺庙对勒维利亚爱情规范的贡献并不止于此。他们是尼拉斯草的分销商。尼拉斯草的性质足以写一整本书。在我们的目的中，尼拉斯草在每个未婚男性的梅拉顿日被分发到勒维利亚寺庙，如果每三个月服用一次，尼拉斯草可以防止整个季节的怀孕。因此，与其他社会的期望相反，勒维利亚的性行为并不导致出于爱情和结合而生的孩子过剩。同样重要的是，尼拉斯草是性传播疾病极低率的原因之一。在像卡沃瓦这样的地区流行的性传播疾病在勒维利亚极为罕见，尽管有最高数量的性活动。寺庙分发尼拉斯草和认知-情感师和医生的治疗实践已经基本上消除了这些疾病，除非个人参与了兽交。重要的是，在某些地区以外，兽交很少见，那里的男人出生时社会地位低下，性吸引力较低，选择很少。

        然而，许多理论家认为，圣殿并不是勒维亚爱情规范的唯一来源。达尔理论的支持者认为，极端嬉戏是年轻人参与自然行为的产物，这些行为可以让他们繁衍后代，并将特征传递给下一代。因此，一些勒维亚人会说，勒维亚爱情习俗是一种应对人类固有性欲望的方式，而不是在文化脚本中将这些自然行为视为罪恶。相反，勒维亚人将他们置于舞台中央，将其视为社会英雄和楷模。这一解释在近年来随着达尔理论而流行起来。毕竟，谁能反驳做自己的逻辑呢？

        尽管如此，历史学家们也提出了其他几个原因来解释Leverian性行为的进步发展。另一个不常被庙宇讨论的解释是这样的理论：年轻时高水平的性活动有助于Leverians发展他们的爱情能力，这往往是Leverith的答案。这就是说，无论是交配还是烹饪，人们通过练习技能会变得更擅长。进一步来说，人们在某项技能上越擅长，就越有可能用这项技能打动他人。与100个伴侣做爱的人比起第一个伴侣，更容易打动他的第101个伴侣。当两个人共享这种欲望时，他们更有可能将情感反应解读为爱情。坦白地说，我宁愿雇佣厨师来煮一顿更好的饭菜，伴侣们也宁愿与给他们带来更强烈性高潮的伴侣建立联系。因此，当人们从事更激烈的爱情时，这种练习就变得具有预言性，因为人们更有可能坠入爱河。

        寺庙采取了另一种立场，这种立场更符合与数十个伴侣发生性行为的好处。大多数女祭司，自己也是社会中高度性活跃的成员，都会认为高水平的嬉戏将消除生命伴侣结合后对性的好奇心。关于Leverian性行为的另一个重要误解是，Leverians在与终身伴侣结合后仍然放荡不羁。虽然这种情况确实发生了，尤其是在富裕人群中经常发生，他们参与自愿的狂欢节，这些狂欢节往往被忽视和合理化，但它并没有人们期望的程度，而且大多数社会认为这是亵渎神灵的。因此，如果Leverians有更多的性行为，理论上讲，他们将来会有更少的罪恶性行为。一些学者反驳说，这个理论得不到实际行为的支持。也就是说，他们声称，更放荡的人在与终身伴侣结合后仍然保持着更高的放荡程度。传闻证据支持这两种主张，并且没有足够方法论设计的系统研究来可靠地和有效地评估这些分歧假设的真相。在后面的章节中，我将回顾支持和驳斥每个理论的当前研究和轶事。

        最后，让我们考虑一下权力在塑造莱维里亚习俗方面的影响。历史学家们经常试图了解为什么掌握权力的个人会做出他们所做的决定，而莱维里亚的历史上充满了统治者通过法令和个人示范进一步推动和塑造这些信仰的例子。莱维里亚的统治者提出了这样的观点：向莱维斯献祭是一种不能被挑战的教条。最常引用的例子是，统治者如何影响爱情规范的演变，即当前的做法只允许女性与社会地位相等或更高的男性献祭，而男性则鼓励与社会地位相等或更低的女性献祭。历史不会撒谎。大多数男性统治者允许这些规范演变，以增加高出生率男性和低出生率女性的性活动，并减少高出生率女性和低出生率男性的性活动。王子可以在无数女仆的磨刀石上磨练他的技能，而公主则必须等待她父亲的许可和求婚者的提议。

        鉴于公主们往往是国王最有价值的政治商品，我们可以看到为什么会建立这种爱情规范。高贵出身的女性不允许与社会地位较低的男性坠入爱河，否则她们将面临被逐出家门的恐惧。无论是否同意或相爱，被抓到与更高社会地位女性交配的社会地位较低的男性往往会被阉割或处决。作为一名女性和历史学家，我亲眼目睹了这些性别差异，并在我的大部分生命中研究过它们。我将站在这里，指出这种做法是压迫性的，与寺庙所倡导的精神背道而驰。

        Leverian的统治者也以某种方式塑造了爱情规范，从而导致了更加严重的压迫。现代神殿认为同性恋行为是可憎的。这一信仰在Leverian王朝统治期间并不存在，QueenAlexiaLeveria自己在她的回忆录中广泛地写到了无论爱情发生在谁之间都应被视为爱情的重要性。从Alexia女王的爱情文化到我们现在的状态的转变可以直接追溯到一个事件，这一事件在此后的几个世纪里得到了强化。

        五个世纪前，玛隆国王鲁比选择了与另一个男人结合，而不是与一位女王结合。两位国王受到蓝宝石王国和红宝石大主教的批评，他们利用这种情况来讨好玛隆国王的弟弟梅拉隆。这场阴谋最终导致了克里姆森布莱德指挥官佩隆将国王和他的丈夫赶出红宝石塔，进入暮色之海。佩隆获得了逆转杀手的称号，而梅拉隆成为国王。两国继续利用这一事件来妖魔化那些与同性恋爱的人，将他们标记为反叛者或，更常见的是，被诅咒的人。这一信念深深地植根于社会之中，以至于大多数莱维里亚人都会要求处决任何与自己性别相同的人发生性行为的人。在过去的一个世纪里，自瓦拉的《被诅咒者的编年史》出版以来，一些同情心已经产生了。这是一部详细记载着麦德克·埃克哈德旅行的编年史，他是一个认知-情感魔术师，因为爱上其他男人而被猎杀和憎恨。然而，在莱维里亚能够回到“爱是爱”的日子之前，仍然需要做出很多努力。

        总的来说，Leverian的性文化有很多可以解释和理解的原因。这些原因解释了为什么在Leveria，欲望伪装成爱情，以及为什么很少有人能够抵制这些强大的社会规则关于如何找到爱情。当皇室、贵族、女祭司、父母和同龄人都在施压你加入Leveria的性文化时，你很难脱颖而出。那些不参与的人会受到公开的压力，并被视为异类，因为他们敢于与众不同。少数几个人我遇到的有胆量这样做的人往往是更安静的人，他们对爱情有着与欲望不同的信仰。然而，在这种信仰面前，存在这样的轶事：这些离经叛道者找到了生活中的伴侣，这让整个体系的有效性受到质疑。尽管如此，Leveria似乎深深地致力于这些做法。

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